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盛世礼乐——江山圣石寻根曲阜孔庙
来源:时代中国网 | 发布时间:2018-11-26 | 浏览次数:
2013年11月26日,历史时刻聚焦在孔子故里——山东曲阜。习总书记来到这里考察,发表重要讲话强调,一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的,中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。对历史文化特别是先人传承下来的道德规范,要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承。 今天是总书记山东曲阜考察发表重要讲话五周年纪念日。 师者,所以传道授业解惑也。庙堂,太庙的明堂。古代帝王祭祀、议事的地方。借指朝廷,居庙堂之高,则忧其民。曲阜是孔子的故乡,曲阜孔庙是孔氏家庙,是最大最早的孔庙,是孔庙的发源地,是祭祀万世师表的大庙。曲阜孔庙规模仅次于故宫的古建筑群,堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。 孟子对孔子有过这样的评价:“孔子之谓集大成。集大成者,金声而玉振之也。金声之也者,始条理也;玉振之也者,终条理也”。“金声”、“玉振”表示奏乐的全过程,以击钟(金声)开始,以击磐(玉振)告终。以此象征孔子思想集古圣先贤之大成,赞颂孔子对文化的巨大贡献。“金声玉振”孔庙门前的第一座石坊,明嘉靖十七年(公元1538年)著名书法家胡缵宗题写的。 金声玉振坊 礼乐制度起源于西周时期,相传为周公所创建。它和封建制度、宗法制度一起,构成整个中国古代的社会制度,对后世的政治、文化、艺术和思想影响巨大。 孔子对礼的解释是:“君君,臣臣,父父,子子”“发乎情,止乎礼” 孔子不但主张和提倡恢复礼乐制度,还身体力行。传说他曾向老子问礼,又曾痴迷于乐,达到“三月不知肉味”的境地。 《论语·学而》:“子曰:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《论语》是孔子及其弟子的语录结集,由孔子弟子及再传弟子编写而成,至战国前期成书。全书共20篇492章,以语录体为主,叙事体为辅,主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”。 少年强则中国强, 教育乃兴国兴邦之本,教育之重尊师重道。教育的成功,并不是要孩子成绩多优秀、事业多成功,而是要培养心智健全、有教养的人。孔子有弟子三千,七十二贤人,主张“因材施教”,教育学生要“温故而知新”,把学和思结合起来。 在孔府讲解员讲到孔子对错误的弟子的惩罚发人深思:古代学生犯错是要惩罚的,孔府戒尺打手大家都知道,而孔府的另一惩戒会让受罚的你终身难忘!在孔府有一块石头如洗衣板,让犯错者跪在上面,石板上的凸凹虽然伏起不是很大,想也是很难受了。然后用削了一头儿的甘蔗抽打,并且每打一下让学生不是哭而是发出笑声喊出"我尝到甜头了”!苦并乐着的设计终身记忆!可能跪搓板和尝到甜头就是从孔府传下来的吧。 大同思想 和成圣的最高人格相适应,儒家的最高社会理想是世界大同。这个大同世界不是纯理念化的,而是具体化了的,儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象说:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。” 孔庙的寻根问祖会使人民的思维产生了深远影响,让我们新一代年轻人不断学习,不断改善。让我们温故而知新,去体会和了解中华民族优秀文化的精髓,去感受儒家思想教给世人的做人修身之道。使以儒家学说为代表的优秀文化真正成为改变中国,改变世界的一种力量。对促进中华民族的伟大复兴、建设社会主义和谐社会都具有积极意义。
 
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